傳統(tǒng)節(jié)日妝容作為根植于民族文化記憶中的視覺符號(hào)，與日常妝容有所差異。日常妝容注重實(shí)用性和審美性，而節(jié)日妝容則通過(guò)獨(dú)特的視覺形象，更具創(chuàng)造性、文化性等特征，能反映一定的集體意識(shí)，部分被賦予莊重性與神圣性。它并非單純的裝飾，而是與節(jié)日儀式內(nèi)涵深度聯(lián)系，通過(guò)視覺符號(hào)展演，旨在完成既定的文化表達(dá)與社會(huì)互動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日妝容中的色彩、圖案和形態(tài)等元素都蘊(yùn)含特定的文化隱喻，通過(guò)這些妝容符號(hào)，人們可以解讀出特定的“文化密碼”，將祈福、感恩、紀(jì)念等抽象的節(jié)日內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體可感的視覺化語(yǔ)言。個(gè)體可通過(guò)參加節(jié)日妝容實(shí)踐，完成對(duì)自身文化歸屬的感知與確認(rèn)。這種具身性的體驗(yàn)，可以增強(qiáng)個(gè)體的文化身份確認(rèn)意識(shí)，進(jìn)而提升個(gè)體的文化認(rèn)同感。

　　個(gè)體認(rèn)同的建構(gòu)路徑：從“外在裝飾”到內(nèi)在認(rèn)同

　　身體是傳統(tǒng)妝容的重要載體，其裝扮過(guò)程本身就是一種“具身實(shí)踐”。在傳統(tǒng)節(jié)日中，個(gè)體通過(guò)皮膚的觸感、裝飾品的形狀、重量、面積大小以及他者的目光凝視等感官體驗(yàn)，將外在符號(hào)內(nèi)化為文化感知，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)接受”到“積極認(rèn)同”的轉(zhuǎn)化。可通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日妝容的儀式功能，完成個(gè)體對(duì)文化的認(rèn)同建構(gòu)。

　　具體而言，在認(rèn)知層面，可通過(guò)制作宣傳單、拍攝短視頻、開通直播等多種形式，廣泛傳播傳統(tǒng)節(jié)日妝容的豐富內(nèi)涵。例如，中秋節(jié)日中的月亮元素代表團(tuán)圓，“仿虎紋”則有驅(qū)邪祈福的含義。通過(guò)這些宣傳，幫助個(gè)體加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而形成文化認(rèn)知框架。在情感層面，可在節(jié)日期間舉辦化裝舞會(huì)，引導(dǎo)個(gè)體主動(dòng)參與其中，感受節(jié)日活動(dòng)帶來(lái)的身心愉悅，從而增強(qiáng)集體歸屬感，將自身情感與文化群體緊密聯(lián)接，從內(nèi)心認(rèn)同民族文化。在行為層面，可開設(shè)傳統(tǒng)妝容培訓(xùn)班，讓受眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日妝容技法，并在節(jié)日中佩戴相關(guān)飾品或化出相應(yīng)妝容。通過(guò)這種方式，使個(gè)體從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，完成對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的外化。

　　集體認(rèn)同的建構(gòu)路徑：從“個(gè)體實(shí)踐”到“群體共識(shí)”

　　文化認(rèn)同的重點(diǎn)在于“群體共享”，傳統(tǒng)節(jié)日妝容可通過(guò)集體儀式中的“群體展演”，將個(gè)體身體轉(zhuǎn)化為群體符號(hào)，實(shí)現(xiàn)從“我”到“我們”的意識(shí)轉(zhuǎn)變，并在群體性活動(dòng)中明確“內(nèi)外群體”，強(qiáng)化集體歸屬感。

　　要完成集體認(rèn)同的建構(gòu)，可從以下兩個(gè)方面入手。一方面，充分利用節(jié)日慶典中的廟會(huì)游行、賽會(huì)、祭祀等集體活動(dòng)。這些活動(dòng)往往要求參與者的妝容高度相似與統(tǒng)一，可將傳統(tǒng)文化中的某些思想以變體的形式嵌入其中，借助視覺的“同質(zhì)性”，從而增強(qiáng)群體凝聚力。例如，在山西社火表演中，參與者常以紅臉關(guān)羽和黑臉包拯等臉譜化妝容示人，這不僅是簡(jiǎn)單的角色區(qū)分，而是通過(guò)視覺符號(hào)構(gòu)建儀式共同體；再如彝族火把節(jié)，參與者會(huì)進(jìn)行集體彩繪，全村人用相似的圖騰對(duì)面部進(jìn)行裝飾，在火把的照耀中構(gòu)建視覺共同體，強(qiáng)化族群一體的認(rèn)知與心理認(rèn)同。另一方面，為了適應(yīng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展，應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)妝容文化的傳播形式，積極采用“傳統(tǒng)內(nèi)核+現(xiàn)代形式”策略。在保留傳統(tǒng)節(jié)日妝容主要內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代生活元素與審美觀念，對(duì)其形式進(jìn)行再創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)妝容文化煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。在政府層面，應(yīng)積極倡導(dǎo)并主導(dǎo)現(xiàn)代化公共文化空間的建設(shè)，嚴(yán)格把控安全標(biāo)準(zhǔn)，避免安全事故的發(fā)生，為傳統(tǒng)節(jié)日妝容活動(dòng)的順利開展提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)保障。在學(xué)校層面，可開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日妝容課程，講授契合學(xué)生心理和審美的傳統(tǒng)節(jié)日妝容技巧，并同步講解相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從教育層面建構(gòu)起年輕一代的文化認(rèn)同。在社會(huì)層面，可在舉辦龍舟賽事、非遺展演、民俗嘉年華等節(jié)日活動(dòng)時(shí)設(shè)立不同儀式，為傳統(tǒng)節(jié)日妝容提供展示機(jī)會(huì)，強(qiáng)化其文化符號(hào)地位，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日妝容的影響力。例如，可在各地端午龍舟賽中設(shè)置“雄黃點(diǎn)額儀式”，邀請(qǐng)非遺代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范與講解，賦予儀式以公共文化屬性，從而增強(qiáng)大眾的民族文化認(rèn)同感。

　　〔作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院〕