今年，生態(tài)環(huán)境部、文化和旅游部、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出，牢牢把握新時(shí)代新的文化使命，緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，培育生態(tài)文明主流價(jià)值觀，系統(tǒng)開(kāi)展生態(tài)文化研究，建設(shè)完善生態(tài)文化載體，豐富生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)，健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，全面推進(jìn)生態(tài)文化融入生產(chǎn)生活，為新時(shí)代新征程以美麗中國(guó)建設(shè)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。青海省擁有豐富的民族多樣性和重要的生態(tài)地位。在各族人民共同努力保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中，孕育了形式多樣、內(nèi)容豐富的生態(tài)文化。在新的文化使命指引下，青海省全面貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平文化思想，大力培育弘揚(yáng)守護(hù)“中華水塔”的生態(tài)文化，積極推進(jìn)各民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的研究傳承、傳播推廣和轉(zhuǎn)化利用，積極推進(jìn)生態(tài)保護(hù)與文化傳承有機(jī)結(jié)合，以服務(wù)美麗青海建設(shè)為導(dǎo)向，以培育生態(tài)文明主流價(jià)值觀為目標(biāo)，積極推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，著力打造生態(tài)文明建設(shè)“青海樣板”，為新時(shí)代新征程奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化青海實(shí)踐提供強(qiáng)大精神支撐。

　　一、加強(qiáng)生態(tài)文化研究傳承

　　推行生態(tài)文化理論研究和交流。文化理論研究是對(duì)人類文化現(xiàn)象及其背后規(guī)律、本質(zhì)進(jìn)行的系統(tǒng)性探索。文化交流則是指發(fā)生于兩個(gè)或者多個(gè)具有文化源差異顯著的關(guān)系之間的交流，并且通過(guò)一定的方式使文化得以傳播。生態(tài)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，需要在理論研究與交流中得到深化、闡釋與傳播。理論研究和交流在深入挖掘中華文化中生態(tài)智慧的同時(shí)，能夠加強(qiáng)不同地域、不同文明間生態(tài)理念的交流與互鑒，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)理論支撐和文化底蘊(yùn)。例如，青海省組織開(kāi)展習(xí)近平生態(tài)文明思想理論研修班，深入闡釋習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青海工作重大要求、培育弘揚(yáng)守護(hù)“中華水塔”的生態(tài)文化，深化社會(huì)各界對(duì)生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展協(xié)同推進(jìn)的認(rèn)知。此外，青海省玉樹(shù)藏族自治州積極搭建生態(tài)文化交流平臺(tái)，舉辦“瀾湄萬(wàn)里行‘從大海到源頭’瀾湄六國(guó)青年溯源探尋活動(dòng)”，組織其他國(guó)家青年親身體驗(yàn)青海的生態(tài)文化，促進(jìn)不同國(guó)家間文化交流互鑒，充分展現(xiàn)青年積極參與生態(tài)保護(hù)國(guó)際合作、共謀綠色發(fā)展的青春力量。

　　挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)理意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化內(nèi)涵豐富。傳承中華民族尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀念，挖掘中華民族世代實(shí)踐探索形成的生態(tài)智慧，系統(tǒng)梳理其“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)核、“取之有度”的實(shí)踐智慧、“萬(wàn)物共生”的倫理準(zhǔn)則等，能夠?yàn)闃?gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文化體系提供重要理論淵源。歷史上，青海地區(qū)各民族不斷遷徙、融合，多樣文化碰撞、交融，孕育出多樣和獨(dú)特的生態(tài)文化。這些年，青海堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，通過(guò)培育弘揚(yáng)守護(hù)“中華水塔”的生態(tài)文化，彰顯生態(tài)文明主流價(jià)值，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活方式和消費(fèi)模式，喚起人們向上向善的生態(tài)文化自覺(jué)，為正確處理人與自然關(guān)系、解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問(wèn)題、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型提供文化滋養(yǎng)和內(nèi)生動(dòng)力，為高質(zhì)量共建“一帶一路”、拓展共贏發(fā)展新空間提供寶貴生態(tài)文化元素。

　　傳承黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)生態(tài)文明的精神財(cái)富。抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神。生態(tài)文化是以生態(tài)價(jià)值觀為導(dǎo)向，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐成果的總結(jié)、凝練和傳承，包括生態(tài)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等，是生態(tài)文明的文化樣態(tài)。培育弘揚(yáng)生態(tài)文化，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求。在青海，可可西里自然保護(hù)區(qū)是青海生態(tài)保護(hù)的縮影，湖泊眾多、氣候嚴(yán)酷，自然條件惡劣，人類無(wú)法長(zhǎng)期居住，被稱為“生命的禁區(qū)”。然而，在可可西里守護(hù)者肩負(fù)使命、接續(xù)奮斗下，藏羚羊由保護(hù)初期不足2萬(wàn)只恢復(fù)到7萬(wàn)多只，生態(tài)保護(hù)取得了顯著成效，展現(xiàn)了可可西里人熱愛(ài)自然、不怕?tīng)奚膱?jiān)守和擔(dān)當(dāng)。再如，在湟源縣，小高陵人摸索出了綜合治理淺山生態(tài)的科學(xué)模式，“小高陵”這三個(gè)字已不僅僅指代一個(gè)地名，更代表著江源大地誕生的一部紅色黨史。這一精神象征源自“敢教日月?lián)Q新天”的豪邁，源自高原兒女對(duì)自然的敬畏，源自一代代黨員干部“敢為人先，實(shí)干善成”的過(guò)人膽識(shí)，源自世世代代村民尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的強(qiáng)大合力。

　　二、加強(qiáng)生態(tài)文化傳播推廣

　　推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想入腦入心。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的自然觀和歷史觀，豐富和深化了馬克思主義的生態(tài)認(rèn)識(shí)論和生態(tài)辯證法，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果在生態(tài)文明領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。要持續(xù)做好習(xí)近平生態(tài)文明思想宣講工作，推進(jìn)生態(tài)文明教育納入干部教育、黨員教育、國(guó)民教育體系。通過(guò)全國(guó)生態(tài)日、環(huán)境日等多種形式加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳，編寫(xiě)生態(tài)文明教育圖書(shū)，開(kāi)發(fā)生態(tài)文明培訓(xùn)課程，開(kāi)展生態(tài)研學(xué)，提升全社會(huì)生態(tài)文明素養(yǎng)。近年來(lái)，健全體制機(jī)制、加強(qiáng)制度建設(shè)、推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)規(guī)范引導(dǎo)、開(kāi)展本底調(diào)查、開(kāi)發(fā)課程教材、自然教育基地認(rèn)定、充實(shí)師資隊(duì)伍、產(chǎn)學(xué)研教深度融合、大力建設(shè)生態(tài)學(xué)校……眾多舉措促使青海各族干部群眾持續(xù)增強(qiáng)生態(tài)安全政治自覺(jué)，深入推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想入腦入心，加強(qiáng)生態(tài)安全宣傳教育，大力弘揚(yáng)生態(tài)文明新理念，普及法律法規(guī)和環(huán)保知識(shí)，凝聚生態(tài)文明共識(shí)和生態(tài)保護(hù)合力，筑牢青藏高原生態(tài)安全屏障，讓綠水青山永遠(yuǎn)成為青海的優(yōu)勢(shì)和驕傲。

　　壯大生態(tài)文明主流輿論。做好宣傳輿論引導(dǎo)工作，營(yíng)造崇尚生態(tài)文明的良好氛圍，要求我們更好運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，為建設(shè)生態(tài)強(qiáng)國(guó)注入不竭動(dòng)力，為此，要加快新聞內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式迭代升級(jí)，結(jié)合人工智能、AR/VR等技術(shù)，打造群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體產(chǎn)品；整合各種媒介資源和傳播渠道，用好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，匯聚起全社會(huì)更多“生態(tài)報(bào)國(guó)”正能量。3集人文紀(jì)錄片《青海·我們的國(guó)家公園》第二季，生動(dòng)記錄青海推進(jìn)國(guó)家公園體系建設(shè)的過(guò)程；《青海·人與自然的大地歡歌》從人文地理視角，展示青海人民守護(hù)山川河流，與自然和諧共生的故事；《守護(hù)中華水塔》聚焦于守護(hù)“中華水塔”這一主題，講述生態(tài)保護(hù)的故事。要進(jìn)一步挖掘青海深厚的自然歷史人文資源、自然奇觀的壯美景色和獨(dú)特豐富的文化魅力，為倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化作出新的努力。

　　打造生態(tài)文化傳播陣地。生態(tài)文化作為生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值內(nèi)核與精神載體，需充分利用博物館、展覽館、科教館以及具有生態(tài)文明教育功能的科研院所等，開(kāi)發(fā)生態(tài)文化展示、體驗(yàn)等服務(wù)功能，依托5G技術(shù)，打造生態(tài)文化數(shù)字陣地，增強(qiáng)公眾生態(tài)文化認(rèn)同感。青海省是全國(guó)唯一一個(gè)三個(gè)國(guó)家公園在建的省份，三江源國(guó)家公園進(jìn)入高質(zhì)量建設(shè)新階段，祁連山國(guó)家公園設(shè)園準(zhǔn)備工作全面完成，青海湖國(guó)家公園創(chuàng)建高水平推進(jìn)，國(guó)家公園占自然保護(hù)地總面積的75%，以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系基本成型，國(guó)家公園建設(shè)繼續(xù)走在全國(guó)前列。打造生態(tài)文明高地，加快建設(shè)生態(tài)友好的現(xiàn)代化新青海，要高度重視文化的教化作用，依托獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)和各民族生態(tài)文化，將青海生態(tài)價(jià)值與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相融合，利用展陳中心、大數(shù)據(jù)中心等，全力構(gòu)建具有青海特色的生態(tài)文化傳播陣地，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與文化傳承潛移默化、同向同行，切實(shí)在生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化、生態(tài)精神文化、生態(tài)行為文化建設(shè)方面，為生態(tài)文化的傳承和創(chuàng)新提供基礎(chǔ)支撐。

　　三、加強(qiáng)生態(tài)文化轉(zhuǎn)化利用

　　倡導(dǎo)綠色低碳生產(chǎn)生活方式。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的基礎(chǔ)之策。要積極宣傳《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范十條》，使公眾切身感受綠色低碳方式對(duì)生態(tài)保護(hù)的重要意義，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化從理論認(rèn)知到行為自覺(jué)的轉(zhuǎn)化。青海依托豐富資源，成為世界大規(guī)模并網(wǎng)光伏電站最集中地區(qū)，如塔拉灘光伏電站，龍羊峽水光互補(bǔ)并網(wǎng)光伏電站等，使生態(tài)文化在能源革新中煥發(fā)新活力。宏大敘事基于涓滴努力，拓展生態(tài)文明成效在于夯實(shí)文化自信之基，要促使青海生態(tài)文化得以更好轉(zhuǎn)化利用，成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)重要精神支撐。

　　促進(jìn)“生態(tài)文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！吧鷳B(tài)文化+”產(chǎn)業(yè)，是指以優(yōu)質(zhì)生態(tài)資源為基礎(chǔ)，充分融入生態(tài)文化元素的精品旅游、養(yǎng)老康養(yǎng)及其他生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)等新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。促進(jìn)“生態(tài)文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要立足生態(tài)文化資源，因地制宜，將傳統(tǒng)生態(tài)智慧融入生態(tài)文化產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)特色旅游線路，探索生態(tài)文化與科技深度融合，以產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新激活生態(tài)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，形成生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展互促共進(jìn)的良性循環(huán)。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，青海應(yīng)持續(xù)拓展“生態(tài)文化+”多元產(chǎn)業(yè)，積極推動(dòng)生態(tài)旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展，打響“大美青海”生態(tài)名片，挖掘青海唐卡、盤繡、藏毯等豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的民族文化元素，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接歷史與現(xiàn)代的橋梁。

　　講好生態(tài)環(huán)保故事，繁榮生態(tài)文藝創(chuàng)作。綠水青山寄托著人們對(duì)美好生活的向往，更承載著中華民族可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代使命。以生態(tài)文化為橋梁，以創(chuàng)新實(shí)踐為動(dòng)力，共護(hù)綠水青山，將為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)注入不竭動(dòng)力，為世界提供可借鑒、可復(fù)制的生態(tài)文化實(shí)踐路徑，生態(tài)文藝創(chuàng)作在其中發(fā)揮的作用無(wú)疑是不可限量的。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)生態(tài)故事取之于民、用之于民，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式創(chuàng)作更多生態(tài)文藝作品，營(yíng)造濃厚生態(tài)文藝創(chuàng)作氛圍，將生態(tài)文明教育融入百姓日常生活中，為推動(dòng)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)生態(tài)文化力量。近年來(lái)，青海成功舉辦“在全球生態(tài)語(yǔ)境下的詩(shī)歌寫(xiě)作與詩(shī)人的價(jià)值立場(chǎng)”主題研討會(huì)、出版《青海生態(tài)文學(xué)作品集》、生態(tài)攝影成為青海走向世界的亮麗名片等，生動(dòng)展現(xiàn)青海各族干部群眾深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，保護(hù)好三江源，用青春和生命踐行山水林田湖草沙是生命共同體的扎實(shí)行動(dòng)和美好情懷，描繪青藏高原自然生態(tài)之美、城鄉(xiāng)宜居之美、人文特色之美、文明和諧之美和綠色發(fā)展之美，用文學(xué)藝術(shù)的形式助力青海生態(tài)文明建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，更生動(dòng)說(shuō)明，青海生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善、生態(tài)文明理念日益深入人心、生態(tài)文明制度體系加快形成及在守正創(chuàng)新中以多種形式弘揚(yáng)生態(tài)文化，會(huì)極大助力形成一批標(biāo)志性生態(tài)文化理論研究成果、打造一批多樣化生態(tài)文化陣地、產(chǎn)出一批高質(zhì)量生態(tài)文藝作品、推出一批生態(tài)文化特色旅游精品線路，生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，奏響美麗中國(guó)建設(shè)時(shí)代和聲。

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