封建農(nóng)奴制是封建社會中封建領主在其領地上建立起來的剝削奴役農(nóng)奴的社會制度。法國歷史學家馬克·布洛赫(Marc Léopold Benjamin Bloch)認為，農(nóng)奴制的顯著特征在于世襲地位，領主對農(nóng)奴行使法律權力，包括對他們實施懲罰的司法權。這種制度以人身依附和土地壟斷為標志。西藏曾長期處于這樣的社會結構之中。

　　1959年開啟的西藏民主改革具有歷史里程碑意義，因為它徹底廢除了在西藏延續(xù)700余年的封建農(nóng)奴制，使領主對普通民眾的剝削就此終結。這場改革順應社會發(fā)展大勢，賦予了西藏人民應有的尊嚴與權利。

　　通過民主改革，農(nóng)奴獲得自由，得以享有社會主義新生活，并參與到新社會秩序的建設中，生活境遇發(fā)生了翻天覆地的深刻變化。社會生產(chǎn)方式實現(xiàn)根本性變革的同時，宗教信仰自由也在西藏得到充分尊重，不同宗教和諧共存。

　　1959年是西藏歷史的重大轉折點——它標志著黑暗的封建統(tǒng)治的終結，給超百萬農(nóng)奴帶來了新生。這場改革是與美國南北戰(zhàn)爭時期的解放黑奴、歐洲廢奴運動以及南非廢除種族隔離制度比肩而立的偉大歷史事件。

　　西藏農(nóng)奴的解放是中國共產(chǎn)黨邁出的歷史性一步。中國共產(chǎn)黨致力于廢除西藏的封建農(nóng)奴制，是因為中國共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的利益。從1959年廢除封建農(nóng)奴制到如今西藏的高質(zhì)量發(fā)展，從黑暗的封建制度到雪域高原的繁榮新篇，這一切都是黨的光輝歷程的組成部分。

　　中國共產(chǎn)黨的治藏方略保障了當?shù)厝嗣竦娜藱?。以實現(xiàn)共同富裕為目標，通過廢除農(nóng)奴制推行土地改革，賦予百萬農(nóng)奴自由和土地權利，為現(xiàn)代化奠定了基礎。

　　然而，在美國主導的西方反華勢力支持下，以十四世達賴為首的達賴集團及一些所謂的“西方學者”試圖美化舊西藏農(nóng)奴制。達賴集團別有用心，而那些所謂“學者”往往無視詳實的歷史記載，甚至對曾在西藏開展社會調(diào)查的西方學者的研究著作也避而不談，刻意美化“香巴拉時代”。

　　英國廣播公司(BBC)曾刊發(fā)歪曲農(nóng)奴制真相的虛假文章，荒謬宣稱“農(nóng)奴終生受到領主照料”，“每晚都能安眠”，擁有“鐵飯碗”工作。此類論調(diào)荒唐至極。所幸不少西方學者仍保持清醒認知。例如加拿大藏學家譚·戈倫夫(Tom Grunfeld)在《現(xiàn)代西藏的誕生》一書中，對1959年前西藏社會的黑暗現(xiàn)實進行了批判。

　　人類對苦難有著共同記憶。20世紀初，美、法、英等國相繼建立農(nóng)奴制和奴隸制歷史紀念館，設立廢除農(nóng)奴制和奴隸制的紀念日。聯(lián)合國也將每年12月2日定為“廢除奴隸制國際日”。

　　16年前的2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議投票決定，將每年的3月28日設為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。今年，中國人民迎來第17個“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。雪域高原的歷史巨變，銘刻著中國共產(chǎn)黨帶領西藏各族人民廢除封建農(nóng)奴制、奔向光明未來的偉大成就，值得被永遠銘記。

　　(編譯：高琳琳 編輯：陳丹妮 韓鶴)