習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，深刻揭示蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，并運(yùn)用和落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為揭示客觀世界運(yùn)行規(guī)律、推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要認(rèn)知系統(tǒng)，當(dāng)前正處于體系轉(zhuǎn)型與范式重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，回應(yīng)人類文明發(fā)展的時(shí)代之問，通過知識(shí)體系的重構(gòu)、理論范式的突破與研究方法的革新，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系提供堅(jiān)實(shí)理論支撐。

　　一、知識(shí)創(chuàng)新：交叉融合視域下的知識(shí)體系重構(gòu)

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新，是關(guān)乎學(xué)科本體性與結(jié)構(gòu)性的深層變革，既包括知識(shí)內(nèi)容的更新與拓展，也涵蓋知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，我們處在一個(gè)科技革命與人文思潮激烈碰撞、多學(xué)科知識(shí)深度交融的時(shí)代。知識(shí)創(chuàng)新不僅意味著對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容的深化與問題域的當(dāng)代重構(gòu)，也包括對(duì)新興交叉領(lǐng)域的開拓與學(xué)科邊界的融合，涉及知識(shí)邏輯、認(rèn)知體系與思維方式的全面革新。總之，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新，是一項(xiàng)既要遵循學(xué)科內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，又須積極回應(yīng)時(shí)代需求的系統(tǒng)工程。

　　從當(dāng)代路徑來看，知識(shí)創(chuàng)新可從理論、方法與實(shí)踐三個(gè)維度加以把握。在理論層面，表現(xiàn)為認(rèn)知邊界的不斷拓展，既包括對(duì)傳統(tǒng)理論范式的批判性超越，也包含對(duì)核心理念在新時(shí)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性闡釋。以數(shù)字人文為例，人文學(xué)科的研究范式正經(jīng)歷從文本闡釋向數(shù)據(jù)解析的深刻轉(zhuǎn)型，推動(dòng)認(rèn)識(shí)論層面的深刻變革。在方法層面，研究方法呈現(xiàn)深度交叉融合趨勢(shì)，跨學(xué)科方法整合成為知識(shí)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。人工智能、?jì)算社會(huì)科學(xué)與傳統(tǒng)研究手段的結(jié)合日益緊密，生成式語(yǔ)言模型被廣泛應(yīng)用于話語(yǔ)分析與文本生成，社會(huì)模擬與大數(shù)據(jù)分析正在重塑社會(huì)科學(xué)的研究范式與知識(shí)產(chǎn)出機(jī)制。在實(shí)踐層面，學(xué)術(shù)研究更加注重服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略與回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)者積極投身于中國(guó)式現(xiàn)代化、全球文明交流互鑒、鄉(xiāng)村全面振興等重大議題的研究，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。

　　在創(chuàng)新機(jī)制方面，知識(shí)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)有賴于制度保障、梯隊(duì)建設(shè)與平臺(tái)協(xié)作的協(xié)同推進(jìn)。制度保障上，要構(gòu)建以預(yù)研培育機(jī)制與系統(tǒng)化交叉資助體系為核心的支持架構(gòu)，為原始創(chuàng)新提供資源支持與制度容錯(cuò)空間?？赏ㄟ^設(shè)立跨學(xué)科重點(diǎn)課題、推行青年學(xué)者導(dǎo)師制等方式，激發(fā)原創(chuàng)活力，強(qiáng)化學(xué)術(shù)傳承；依托學(xué)科交叉扶持計(jì)劃，主動(dòng)打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)知識(shí)在交融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。梯隊(duì)建設(shè)上，應(yīng)形成以學(xué)術(shù)共同體為依托的代際協(xié)作與知識(shí)傳承機(jī)制。通過學(xué)術(shù)共同體的信息共享、合作研究與協(xié)同創(chuàng)新，構(gòu)建知識(shí)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究在延續(xù)中實(shí)現(xiàn)更新。平臺(tái)協(xié)作上，要著力構(gòu)建以“產(chǎn)學(xué)研用”為一體的協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)合體，積極打通學(xué)術(shù)知識(shí)向社會(huì)應(yīng)用轉(zhuǎn)化的通道，促進(jìn)學(xué)術(shù)成果在公共政策、社會(huì)治理、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用，推動(dòng)形成知識(shí)從生產(chǎn)、傳播到應(yīng)用的全鏈條閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)需求的雙向賦能。

　　二、理論創(chuàng)新：回應(yīng)時(shí)代課題，構(gòu)建中國(guó)自主的話語(yǔ)體系

　　理論的生命力在于持續(xù)創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)力。其根本任務(wù)在于系統(tǒng)回應(yīng)時(shí)代提出的重大課題，構(gòu)建既具中國(guó)特色、又具世界眼光的自主知識(shí)體系。理論創(chuàng)新植根于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻洞察與前瞻性思考，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須具備鮮明的問題意識(shí)與高度的學(xué)術(shù)自覺，主動(dòng)聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)鍵理論與現(xiàn)實(shí)難題，通過構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性與時(shí)代標(biāo)識(shí)性的理論觀點(diǎn)，為國(guó)家發(fā)展提供系統(tǒng)的學(xué)理支撐與智力支持。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新是一項(xiàng)高度自覺且系統(tǒng)復(fù)雜的建構(gòu)過程，其路徑主要包括三個(gè)方面：一是理論延伸與范式重構(gòu)。在繼承既有理論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)需求，進(jìn)行批判性審視與創(chuàng)造性發(fā)展。二是方法交叉與技術(shù)融合。人工智能、計(jì)算社會(huì)科學(xué)、多智能體系統(tǒng)等新技術(shù)的興起，推動(dòng)研究方法的躍升，促進(jìn)傳統(tǒng)質(zhì)性與定量方法實(shí)現(xiàn)深度融合，不僅拓展了研究視域，增強(qiáng)了分析能力，也重塑了理論提出、論證與解決的邏輯路徑。三是理論問題與實(shí)踐導(dǎo)向相結(jié)合。理論創(chuàng)新必須立足于國(guó)家和全球?qū)用娴闹卮蟋F(xiàn)實(shí)議題。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在理論創(chuàng)新方面取得顯著進(jìn)展，如國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究的深化、“人類命運(yùn)共同體”概念的提出、生態(tài)文明領(lǐng)域的“綠水青山就是金山銀山”理念的闡釋等。未來，要圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索、生態(tài)文明的理論構(gòu)建、全球治理的制度創(chuàng)新等前沿問題，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究超越學(xué)科導(dǎo)向，持續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新。

　　在機(jī)制保障層面，理論創(chuàng)新需要制度建設(shè)、梯隊(duì)建設(shè)與實(shí)踐平臺(tái)“三位一體”的協(xié)同支撐。制度建設(shè)方面，要完善學(xué)科發(fā)展規(guī)劃，健全學(xué)術(shù)資助與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，探索工作室制度等新型科研組織方式，為學(xué)科建設(shè)提供規(guī)范與保障。梯隊(duì)建設(shè)方面，要加強(qiáng)學(xué)科帶頭人、科研團(tuán)隊(duì)與青年人才的培養(yǎng)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、銜接有序的學(xué)科人才體系，特別是要建強(qiáng)教師隊(duì)伍與專業(yè)化科研團(tuán)隊(duì)。實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)方面，要規(guī)劃建設(shè)理論課題實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，設(shè)計(jì)分層分類的實(shí)踐教學(xué)模式，拓展實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái)功能，推動(dòng)工作室理論課程的建構(gòu)與實(shí)施。

　　同時(shí)，要強(qiáng)化學(xué)理建構(gòu)與政策實(shí)踐的良性互動(dòng)，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑、共同富裕的制度設(shè)計(jì)、數(shù)字文明對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重塑、新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展等前沿問題，深入開展跨學(xué)科融合研究。尤為重要的是，要在扎根中國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，構(gòu)建兼具民族特色與全球視野的理論框架與概念體系，形成立足中國(guó)、面向世界的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，提升理論創(chuàng)造活力與話語(yǔ)傳播效能，積極參與全球知識(shí)治理，增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際話語(yǔ)體系中的競(jìng)爭(zhēng)力與影響力，使理論創(chuàng)新更好地服務(wù)于國(guó)家發(fā)展大局與人類文明進(jìn)步事業(yè)。

　　三、方法創(chuàng)新：運(yùn)用新興技術(shù)，提升研究深度與效能

　　面對(duì)日益復(fù)雜多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)研究方法面臨解釋力與適應(yīng)性的雙重挑戰(zhàn)，其固有框架難以有效回應(yīng)層出不窮的新現(xiàn)象、新問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要積極推動(dòng)人工智能、大數(shù)據(jù)、社會(huì)計(jì)算等前沿技術(shù)與研究實(shí)踐的深度融合，系統(tǒng)推進(jìn)研究方法的革新，充分利用計(jì)算社會(huì)科學(xué)、社會(huì)實(shí)驗(yàn)、仿真模擬、大數(shù)據(jù)分析等，重塑社會(huì)科學(xué)研究范式。

　　一是通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)大規(guī)模社會(huì)系統(tǒng)（如輿情動(dòng)態(tài)、消費(fèi)趨勢(shì)、區(qū)域發(fā)展等）進(jìn)行精細(xì)化分析與趨勢(shì)預(yù)測(cè)，結(jié)合自然語(yǔ)言處理與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，更精準(zhǔn)地把握社會(huì)輿情的演變規(guī)律與發(fā)展動(dòng)向。二是充分運(yùn)用多智能體仿真、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型、社會(huì)計(jì)算實(shí)驗(yàn)等方法，在可控參數(shù)條件下推演復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)行為與宏觀模式。例如，在評(píng)估公共政策效應(yīng)時(shí)，可通過構(gòu)建人工社會(huì)場(chǎng)景，模擬不同政策干預(yù)下群體行為的演化路徑，從而有效識(shí)別治理體系中潛在的系統(tǒng)性與結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)，為制度設(shè)計(jì)提供前瞻性預(yù)警。三是充分運(yùn)用融合量化分析與深度質(zhì)性研究的混合方法?；谌斯ぶ悄艿奈谋九c行為追蹤、模式識(shí)別等技術(shù)，將微觀量化趨勢(shì)與宏觀分析框架中的深度理解相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)定量與定性研究的有機(jī)統(tǒng)一，探索跨學(xué)科方法論的融合創(chuàng)新，推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)更科學(xué)、更系統(tǒng)。四是促進(jìn)協(xié)同建模與跨學(xué)科方法集成。為應(yīng)對(duì)氣候變化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型等復(fù)雜社會(huì)問題，要整合社會(huì)科學(xué)、信息科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等多學(xué)科的方法工具，推動(dòng)協(xié)同建模與跨學(xué)科方法的發(fā)展與應(yīng)用，形成綜合性的解決方案。

　　總之，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新，既包括知識(shí)譜系的拓展、理論范式的突破與研究方法的升級(jí)，也包含對(duì)世界發(fā)展格局與價(jià)值秩序的整體性把握。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)立足推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，具備世界眼光，以開放姿態(tài)吸收人類文明優(yōu)秀成果，以堅(jiān)定的文化自信與理論自覺，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的自主知識(shí)體系，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐和精神動(dòng)力。

　?。ㄗ髡邽榍嗪煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院副教授）