文化傳承發(fā)展是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要以科學(xué)的方法論原則提升實踐效能。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@從根本上指明了文化強國建設(shè)的方向，也明確了新時代文化傳承創(chuàng)新的方法論原則。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以掌握思想和文化主動為根本，以處理好多重辯證關(guān)系為關(guān)鍵，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為核心，接續(xù)打造具有中國特色和社會主義屬性的新文化，書寫與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化新篇章。

　　新時代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根本在于

　　掌握思想和文化主動

　　“第二個結(jié)合”鞏固了文化主體性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，彰顯了從歷史擔(dān)當(dāng)向文化主動的躍升、從歷史自覺向文化自覺的躍升。躍升的關(guān)鍵在于把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族歷史進程中的核心地位，提煉中華文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓與理論要素，進而將其融入中國化時代化馬克思主義的理論框架與思想特質(zhì)之中。躍升還要依賴于對歷史的連續(xù)性認知及傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的重視，不斷突破傳統(tǒng)思維的束縛，探索新的文化發(fā)展路徑和模式，實現(xiàn)從歷史責(zé)任向文化能動性的轉(zhuǎn)化，進而增強中國化時代化馬克思主義的引領(lǐng)效能、影響范圍、感召力量及親和屬性，在傳承和弘揚中發(fā)揮思想和文化主動性。中華五千年文明是中國特色社會主義道路獨特性的歷史淵源，缺乏這一文化底蘊，中國特色社會主義的成功實踐將無從談起。文化主體性構(gòu)成文化自信的邏輯前提，而文化自信則是文化主體性的外在彰顯。在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中，既要以歷史分析視角明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想體系與歷史脈絡(luò)，又要在文化的持續(xù)演進中揭示其當(dāng)代價值與時代意義。此外，應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史責(zé)任感與文化主動性，采用貼近民眾、易于理解的語言形式，深刻闡釋中華民族歷史傳承中的文化特質(zhì)、原創(chuàng)貢獻、價值觀念及鮮明特點，以此激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中所展現(xiàn)的文化自信及文化自強精神。

　　新時代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于

　　處理好多重辯證關(guān)系

　　以習(xí)近平文化思想為指引，以推動馬克思主義文化理論中國化時代化為關(guān)鍵，揭示文化發(fā)展的內(nèi)在要求和必然規(guī)律。正確處理“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義文化兼具“三個面向”的基本特質(zhì)，著重強調(diào)文化的現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機結(jié)合，既自覺延續(xù)文化的傳統(tǒng)特質(zhì)，又主動融入文化的現(xiàn)代元素；既順應(yīng)世界文明發(fā)展大勢，又延續(xù)民族文化的發(fā)展規(guī)律。正確處理“對內(nèi)與對外”的辯證統(tǒng)一。文化強國建設(shè)要有融通中外的世界眼光，對內(nèi)要“提升先進文化的凝聚力感召力”，對外要“增強中華文明的傳播力影響力”；對內(nèi)要實現(xiàn)“文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化”雙向貫通，對外要以高度主動性參與國際文化互動，提升民族文化影響力和傳播力。正確處理“建設(shè)與治理”的辯證統(tǒng)一。既要注重文化內(nèi)容的發(fā)展創(chuàng)新，也要加強文化市場的規(guī)范管理，實現(xiàn)建設(shè)與治理并進。正確處理“過程與結(jié)果”的辯證關(guān)系。文化強國建設(shè)是過程與結(jié)果的統(tǒng)一體，是文化建設(shè)成效在當(dāng)下與長遠的機制彰顯?！霸O(shè)定明確的文化建設(shè)目標”與“強調(diào)文化建設(shè)過程的持續(xù)性和系統(tǒng)性”兩條腿走路，實現(xiàn)過程與結(jié)果的有機互動，既能保證文化建設(shè)的方向正確性，又能為中國式現(xiàn)代化整體推進提供契機和動力。正確處理“底線與戰(zhàn)略”的辯證統(tǒng)一。“底線”通常指的是必須堅守的基本原則、價值觀和道德準則；“戰(zhàn)略”則是指文化建設(shè)的長遠規(guī)劃和整體部署，包括目標設(shè)定、路徑選擇、資源整合。文化建設(shè)中既要堅守文化安全的紅線、底線，又要采取具有前瞻性和戰(zhàn)略性的文化發(fā)展規(guī)劃，在實踐中找尋平衡點。

　　新時代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，核心在于

　　激發(fā)創(chuàng)新及創(chuàng)造活力

　　推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是“兩個結(jié)合”基本遵循下推動文化傳承發(fā)展的核心。中華民族自古以來便是一個崇尚創(chuàng)造與創(chuàng)新的民族，其文化基因深植“茍日新，日日新，又日新”及“不日新者必日退”的哲學(xué)理念，強調(diào)持續(xù)變革與進步的重要性。步入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展面臨前所未有的歷史契機與考驗，也面對諸多新議題與實踐任務(wù)。守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。因此，要以更加自覺與主動的姿態(tài)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的深度融合、與現(xiàn)代化進程的和諧共進，以“兩創(chuàng)”原則為文化建設(shè)注入時代活力?！皟蓜?chuàng)”原則的核心精髓在于創(chuàng)新與創(chuàng)造實踐。對文化建設(shè)來說，創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。這就要求我們在面對現(xiàn)實發(fā)展需求時，通過賦予新意、形式重構(gòu)、內(nèi)容增補、領(lǐng)域拓展等措施，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新的時代精神，從而實現(xiàn)歷史的智慧在當(dāng)代的應(yīng)用、傳統(tǒng)的延續(xù)與革新、舊有的超越與新生的發(fā)揚。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入人們的日常生活，與節(jié)日慶典、禮儀習(xí)俗、民俗風(fēng)情相融合，與文化藝術(shù)、體育競技、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服飾設(shè)計等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成全方位的文化滲透與影響。

　　〔作者系長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。本文系陜西省社會科學(xué)基金年度項目“人類文明新形態(tài)的整體性及原創(chuàng)性貢獻研究”（編號：2024A010）〕